镇江是中国历史文化名城，人文荟萃、底蕴深厚。巡游镇江，处处均有历史文化的沉淀和遗痕，其中旧书店是我最喜欢的地方，虽历四十余年而乐此不疲。在镇江的旧书店里我购买了不少价廉物美的旧书，从故纸堆中还觅得了一些珍籍，如雕版线装书、手稿、手抄本，碑拓等。其中《分体辨类利试文中》手稿是我收藏中最得意的珍品。

《分体辨类利试文中》手稿是清代科举考试的辅导教材，由清代著名塾师郝朝昇评选。郝朝昇生活在康雍乾时期，字廷显，号敏斋，以字行，安徽怀宁人。少时聪明好学，经纶满腹。乾隆己未年科举会试中为时任主考官的开敬菴所深赏识。后郝氏开馆授徒，并评选名家四十人文章70篇成书，称为《分体辨类利试文中》,由开敬菴审定并作了首序。

《分体辨类利试文中》流传甚久，自乾隆年始直至光绪年间，各代均有刻印，刻印的书名不一。据邓永泉先生在《史志学刊》杂志（2003年第03期）发表的《山西科举遗迹隐身古籍中》记载，他在山西发现清代科举考试遗物《分体利试文中》线装本，刻印于乾隆八年(1743)。乾隆三十一年(1767)的刻本，书名为《利试小题文最》（图1）；嘉庆丁丑年（1817）的刻本为《增订分体利试文中》（图2）；光绪十二年（1886）的刻本则为《郝廷显先生文法》（现藏于常州市图书馆）。于此可见郝廷显评选的《分体辨类利试文中》是清代公认的科举考试辅导教材，历经二百多年。该书虽然刻印的数目甚多，流传甚广，然而由于岁月的流逝，特别是清末科举制度的废除，至今已成了凤毛麟角的珍籍，幸存的也多被图书馆、博物馆所收藏。

我所收藏的《分体辨类利试文中》系郝廷显的手稿，因而比刻印本更为珍贵。该手稿卷首部分残缺，尚存名家40人文章六十三篇，同印刷本相比，缺失了七篇。手稿中的主体以馆阁体写就，馆阁体是因科举制度而形成的考场通用字体，早在宋代即已出现，是一种方正、光洁、乌黑而大小齐平的官场用书体，以明清两代为盛。郝廷显在手稿中对各篇文章进行了分类和圈点，并对六十三篇文章中的绝大部分在篇尾进行了画龙点睛式的点评。点评的书体为楷书，其书端庄清新，点画爽利挺秀，骨力遒劲，瘦硬匀衡，结体严紧，具魏碑斩钉截铁之势，存 颜筋柳骨 之风。参与点评的还有黄际飞、陆钦亭、左笔臣、鲁木斋、张观文、沈立方、何如厓等，七人均为当时名家，其中黄际飞在清康熙年间任太史，著有《黄太史订正春秋大全》三十七卷、《天玉经说》七卷等。黄际飞在曹德嘉的《其行己也恭》一文中评道： 十七史缩在指掌。胸有全史，故侃侃陈词，无不切中。每读之，过如铁画御史。

《分体辨类利试文中》手稿选用的文章均出自明清名家之手。如《非公事》出自魏观。魏观（明），字杞山，武昌人，元至正二十四年(1364)朱元璋聘其为国子监助教，明洪武元年(1368)为太子讲书，兼为诸王讲经。洪武三年升太常卿、翰林侍读学士、国子祭酒。洪武五年任苏州知府。

《驱飞廉于海隅而戮之》出自熊伯龙。熊伯龙（1616-1669），字汉侯，号塞斋，汉阳（今湖北省武汉市）人 。顺治六年中一甲二名进士（榜眼），历任国史院编修、侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎等职。著有《无何集》《熊学士诗文集》。

《乐则韶舞放郑声》出自马世俊。马世俊(1609-1666），号甸臣，江苏溧阳县人。顺治十八年(1661）一甲一名进士（状元），官翰林侍读。精于书画，有 二右 之誉，即书如右军(王羲之）、画似右丞(王维）也。著有《匡庵诗集》《京江耆旧集》《别裁诗传》等。

《敏而好学,不耻下问,是以谓之文也》出自王謩。王謩（？-1755），江苏太仓人，字孝徵。康熙四十五年进士，曾提督陕西学政。雍正年间，历任侍读学士，充日讲起居注官，詹事府少詹事，直隶、山西布政使。乾隆初署广东巡抚。

《道千乘之》出自汪士宏。汪士宏（1658-1723），字文升，号退谷，江苏长洲人。康熙三十六年（1697）一甲一名进士（状元），授翰林院修撰。官至右中允，入直南书房。善诗古文辞，尤工书法。生平著述甚富。著有《秋泉居士集》《赋体丽则》《全秦艺文志》《三秦纪闻》《华岳志》《元和郡县志补阙》《长安宫殿考》及《瘗鹤铭考》等。

《可以托六尺之孤》出自冯詠。冯詠(？-1736），字夔飏，清江西金溪人。康熙六十年(1721）进士，官至翰林编修，曾出任江苏丹徒县知县、贵州开州知州，其诗文创作瑰奇博丽，人们争传诵之。著有《桐村诗》9卷。

明清时期科举考试用的是八股文。八股文是指文章的八个部分，其文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。八股文的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，其重要体裁特征是对偶性，书写的难度甚高。八股文章以 四书五经 取题，其中《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为 四书 ，为儒家传道、授业的基本教材，几百年来在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 五经 则是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品，是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都是经过儒家创始人孔子编辑或修改的。

八股文的命题分为大题和小题两种：大题就是以四书五经中形式文意完整的单句、数句、单节、数节甚至全章来出题，这样的题目至少题意是明确的。而小题则是割裂经文，变化制题而成，其句式及语意均不完整，故繁简纷歧，题意难明，题情难得，其常见的命题方式多达39种之多，令人目不暇接，头晕目眩。