在历史上，侗族沒有自身的文本，中华民族历史时间、社会发展专业知识、生产制造工作经验、民族习俗、男女交往、社会道德、人文风情、敬老爱幼、团结一致和谐、惩恶扬善这些，全是靠口口相传的歌唱来承传，以歌记史、以歌记事簿、以歌寄情、以歌相处，靠歌唱来清理和丰富。

侗族大歌，始于春秋时期阶段，距今2500很多年的久远历史时间，来到宋朝，侗族大歌已为完善。宋朝诗人陆游在《老学庵笔记》记述： 至一二百人为因素曹，掌纹握而歌 ，它是其有关 仡伶 (侗人自称为)团体坐客歌唱的场景。明朝邝露在《赤雅》一书中谢确立记述： 峒人 善歌曲 长歌闭眼，顿首摇足 ，这就是那时候歌唱侗族大歌的真正纪录，是几百年前侗族大歌歌唱的重要文献。

黄岗侗寨兴建于宋朝，迄今已有800很多年历史时间。它位于在一个物品迈向的细长山中谷地，风景秀丽，明境溪流穿寨经过。星罗棋布的吊角楼民宅与周边环境和睦相生相克。五座南京鼓楼兀立寨中，一座花桥横躺寨脚，四周禾晾列阵，禾仓众多，为最具侗族农耕特点的传统式传统村落。黄岗人最爱唱歌，饭养生保健、歌养神是村里人的口头语，一个村左右，小到学语儿童，大致嬷嬷老平均会歌唱，均能歌唱。黄岗人逢年歌唱，逢年过节比歌，饮酒敬歌，婚娶拦歌，谈爱对歌，说爱吟歌，歌是黄岗人日常生活最重要的构成部分，不论是红白事，還是日常生活的繁杂之事，无论事大事儿小，只要是情至最深处，黄岗人都会倾心演唱，用嗓音表述a自身的情感，由小到大，从生到死，黄岗人都被歌唱所环绕着，她们根据歌唱去认知全球，掌握当然，亲密接触相互，歌唱随着了黄岗人的一生。

与侗族地域别的村落不一样的是，黄岗村的侗族大歌以男士主导，齐唱的总数几十至上百人不一，按照不一样的声部开展排序，不管男女老少都参加在其中。黄岗的男音侗族大歌久享盛名，二零零三年北京举行的侗族大歌全球非遗文化财产申请大会上，以男音主导唱，以女音为配唱的黄岗侗族哥哥队一展歌喉，震撼整场。

有关黄岗村侗族大歌的造成，本地一直广为流传着歌师吴四也挑歌走农村卖歌的传说故事。流传，黄岗侗寨建寨时有一个叫吴四也的人，是他造就了侗族大歌，吴四也挑歌走村串寨卖歌，随后把侗族大歌发展趋势到每个邻近的村落。由于所到村落的時间不一样，因此每一个村落的大音乐调各有不同。

早上，吴四也挑歌从黄岗侗寨考虑，赶来小绿侗寨时，恰好是吃午餐时间，吃了午餐吴四也刚开始卖歌给小绿。由于吃饱饭有气力，教的歌样子高一些，旋律昂贵。随后吴四也自小黄再次挑歌到下一个村落，当他赶到岜扒侗寨时，由于离开了很远太累了，教的歌要溫柔一些。再之后，吴四也挑歌赶到高增侗寨早已来到夜里，就跟本地的人用餐饮酒，喝醉以后就一直痴狂地唱，来到夜里三四点钟仍在唱，本地老人睡不着，吼道： 很晚了，大家紧在那里唱哪种？ 因此，之后高增侗寨全部侗歌的特性是，每首歌完毕的情况下都是加一句 不必港塞 (意为老人生气了不必唱了)。

而黄岗侗族大歌的旋律特性却综合性了小绿、岜扒、高增等别的侗寨音乐的特性，声调不一样、很强有弱，一会儿豪放、一会儿缓解、一会儿高昂、一会儿溫柔。这也是大伙儿觉得黄岗是侗族大歌的出产地的缘故。

侗族大歌与全部的民间音乐一样，最开始都来自生产制造劳动者，也就是侗族人民群众最初非常简单的劳动者耶歌。在侗族大歌造成之前，侗族老百姓在相互辛勤劳动的全过程中，以便完成有效沟通和合作，她们会传出一些简易独特的不同于平时語言的响声来达到某类的共识，渐渐地的，这类响声就转化成简易的歌曲的节奏感，并在持续的繁衍生息和辛勤劳动中获得健全，进而变为固定不动的童谣。再随后，侗族人民群众在生产制造日常生活，以便做到某类愉快的目地，她们积极造就了一些音乐，殊不知这类造就最开始确是效仿，或效仿蝉鸣海鸟之声，或效仿山泉水流之音 在这里的基本上，为传送劳动者信息内容、教给劳动者工作经验和专业技能等，聪慧的侗族老百姓在悠长的劳动者全过程中又创造性写作了一些音乐，让侗歌的內容、风格和演唱形式愈发丰富多彩起來。由于最开始是在大伙儿劳动者时所唱，因此总数诸多，声部重合，场景宏伟，故名大歌。

在刀耕火种的匆匆那年里，男生通常关键承担室外的体力活，因此，劳动者场景的音乐则以浑厚壮美的男音主导。而在农闲季节或是重特大传统节日里，黄岗人一直以歌唱来表述她们的情感、理想化心愿、爱与恨恩怨与生活憧憬。每每勤快的女士在艰辛一天的辛勤劳动中疲惫的睡过去，性情豪爽的黄岗的男人们，依然在与来访的顾客们把酒当歌至深更半夜。黄岗人的待客礼仪是以酒相邀、以歌相请，她们把激情融进到歌里酒里，进而，喝醉酒唱的音乐分外低沉强有力，分外铿锵有力豪壮。因此酒歌最能意味着黄岗侗族大歌的特性，长久以往，黄岗的男人们把这类感情浓厚的酒歌扩散和融进到别的的侗族大歌中去，产生别具特色的、浓郁的含有不同寻常的大歌方式。

每一年的 喊天节 ，黄岗全部群众一起唱拜神和热烈欢迎远处盆友的侗族大歌，好几个声部重合、歌唱唱想，吃惊四座。在这里山呼海啸的响亮的歌声里，有涤荡内心共鸣点的《千人大歌》，有振奋人心的《唱歌不忘种田地》，也有主题活动末尾一部分的《团结歌》。

特别注意的是，这类场所下的大歌全是以男音主导，女音仅仅附合，这恰好是黄岗侗族大歌在侗族地域里的又一与众不同之处。