一转瞬就飘过了杏桃苹果花透露芬芳的季节，也熬过了今年漫长的“吹水上树”的日子。清明事后是谷雨，立夏已近，颇知冷暖的风儿，显得有些寥寂并躁动不安起来，一如这个季节的人们。

自然和人生是类似的，变更无常却又总想趋于悠闲，就象我们非常终回来于精力的充足和洁净。广东韶关门头店招这是一种来自有限性命的瞻仰，是一种看惯风月的心灵归隐，是一种悲情之中跃动的壮烈和打动。远远地看着目标地葱葱茏郁的风物，何曾不是一种让性命永远年轻的顿悟。

人类从神话时代走到今天，其实是一个从蒙昧到认知，从迷惑到丢失的历程。传说伏羲“人面蛇身”，想必是原始时期嫡亲血缘或自然生计条件所限生成的残疾。也因云云，他必不能从事渔猎采集等劳作，也就为他一心调查自然万物，特地从事思考，总结猜测自然纪律提供了条件。伏羲创八卦，纳万物于陰陽，从非常简单的线条延长了人类的文化之树。但全部落叶、枝条及至性命终将归于大地之根。

艺术起源于我们渴慕美的永久。人类在世的惨重使魂魄需要滋润和释放，需要游走和轻盈。广东韶关门头店招而非常终让我们回复内心悠闲的，仍然是艺术之美和简单的生活。就象我们一直都生活在伏羲那陰陽宇宙、男女死活的非常简单线条里。

瞻望和回忆在清静的日子里积淀，原来我们对生活没有更多的奢念。

年龄可以改变人的全部。年轻时为了停顿对生活的盲目乐观，为了掩饰力不从心的轻狂，担心前面道路的凹凸和黑暗，总把矫情的“恬澹”，看成本人伪装成熟的面具。

而要真正清楚并理会恬澹，却需要一个有条件的历程。要历经荣华孤独，要饱尝得失变故且能洞察情面世故，广东韶关门头店招到了非常后还要有放得下愿望，并找回人生真相的坚定。直到上涨到“天薄我以福，吾厚吾德以培之；天劳吾以形，吾逸吾心以养之；天扼吾以遇，吾行吾道以通之。”之地步，才是真确恬澹。

所以真确恬澹是怀有高远志趣的一种选定，它更多的是追求一种人生意义层面的精力需要和满足。也惟有肉体和精力都趋向于清静祥和，我们才开始学会思考并感悟人生。

春夏交替，气候无常。特别是新城区，中午一过就吹起了大风，天也陰沉沉的。“山雨欲来风满楼”，广东韶关门头店招我们偶然能预知前路的风雨，也能做出一些筹办。但人生变幻无常，是不会按着我们的预想风平浪静的。

享受生活和缔造生活，我们在相悖相融之间选定。

也能够更多的是对生活艰苦无助的感伤，让我们或停步或猬缩，却又心有不甘。当代人有着太多的矛盾，太多的扫兴和失踪，永不停止奔忙的是愿意担起义务的人。繁花诚然似锦，我们却只晓得小草小花的生计味道。

饭桌间，与长辈谈起昨之“越穷越荣幸”和今之“笑贫不笑娼”的意识变迁，发现我们左得锋利，也右得锋利。广东韶关门头店招人的精力一直被这种物质上的贫富禁锢和捉弄着。看到一段学者文章说：盛唐除了国富民安，三尺之童都以“不言诗词高雅”为耻。起先被世界称为“唐人”的我们，除了在遥想盛唐的大国气象时感叹一声，说声惭愧外，还真的应该静下来，想想本人，想想明天了。

古人云：全国之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。所以，我们不应该由于世间诸事，广东韶关门头店招荒废了读书，更应该通过读书来清楚世间诸事。也惟有清楚了一些在世的简单事理，我们才可以生活得平凡简单，又不至于惨白无聊。

其实我们对生活的要求并不高。