不为“渐”所迷，不为造物所欺，而压缩无尽的光阴并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。使人生调皮进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手法，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真绚丽的孩子“逐渐”变成野心勃勃的青年；激动豪侠的青年“逐渐”变成暴虐的成人；山东滨州门头店招血气兴旺的成人“逐渐”变成固执的老头目。因为其变化是渐进地，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从坡度极缓的久远的坡上走下来，使人不察其递降的陈迹，不见其各阶段的境界，而宛若觉得常在同样的职位，长久不变，又无时不有生的意趣与代价，于是人生就被确实必定而调皮进行了。山东滨州门头店招借使人生的进行不像山坡而像钢琴的键板，由do溘然移到re，即如昨夜的孩子今朝溘然变成青年；大概像旋律“接离进行”地由do溘然跳到mi，即如朝如青年而夕暮忽成白叟，人一定要惊奇、感伤、悲痛，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由“渐”保持的。这在女人恐怕尤其须要：歌剧中，舞台上的如花的美女，即是未来火炉附近的妻子子。这句话，山东滨州门头店招骤听使人不行相信，少女也不愿承认，实则现在的妻子子都是由如花的少女“逐渐”变成的。
人之能堪受际遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的花花公子因屡次破产而山东滨州门头店招“逐渐”倾家荡产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变成奴隶，奴隶容易变成无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例子，在小说中，在现实上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“逐渐”地到达的，在本人不感到什么猛烈的刺激，故虽到了饥寒病苦、刑笞交迫的境界，仍是熙熙然迷恋着目前的生的欢乐。假设一位令媛之子溘然变成了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。
这真是大天然的秘密的准则，造物主的微妙的工夫！阴阳潜移，年龄代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由抽芽的春“逐渐”变成绿荫的夏，由落莫的秋“逐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏季的心情，反之亦然。然而由冬一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的陈迹可寻。日夜也是云云山东滨州门头店招：傍晚坐在窗下看书，册页上“逐渐”地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而逐渐增强），险些能够始终分解书上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼推进的陈迹。后代逐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，可贵见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛下面守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真劈面开放给我们看，就是大天然的准则的破坏，宇宙的基础的摇动，世界人类的末日临到了！
“渐”的作用，即是用每步相差极微极缓的技巧来潜伏光阴的以前与事物的变迁的陈迹，山东滨州门头店招使人误以为其长久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天早晨抱了犊而跳过一沟，到田间劳作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日云云，未曾中断。过了一年，犊已渐大、渐重，差未几变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事休止事情，次日再就不行抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢乐而不觉其变迁与费力，即是用这个技巧的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准休止。自己误以为是不变的，实在每日在增加其苦劳！
我觉得时候钟是人生最佳的象征了。时候钟的针，平居一看总觉得是“不动”的；山东滨州门头店招实在人为物中最常动的莫过于时候钟的针了。日常生活中的人生也云云，刻刻觉得我是我，宛若这“我”是始终不变，实则与时候钟的针同样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，不幸是受尽“渐”的诈骗！
“渐”的本质是“光阴”。光阴我觉得比空间更为不可思议，山东滨州门头店招犹之光阴艺术的音乐比空间艺术的绘画更为秘密。因为空间权且不穷究它若何恢弘或无尽，我们总能够控制其一端、认定其一点。光阴则全然无从控制、不可挽留，惟有以前与未来在苍茫之中不停地相追逐而已。山东滨州门头店招性质上既已苍茫不可思议，重量上在人生也宛若太多。因为普通人对于光阴的悟性，宛若只够支配搭船搭车的短光阴；对于百年的长时代的寿命，他们不行胜任，往往迷于部分而不行顾及举座。试看乘火车的游客中，常有明达的人，有的宁肯牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的平静（或博暂时的美名）；有的见世人争先下车，而退在后面，或高呼：山东滨州门头店招“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅途中，就少有这样的明达之人。以是我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船搭车的时代的寿命，也许在人类社会上可削减很多凶险残惨的斗争，而与火车中同样的忍让、和平，也未可知。
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人，那是“大品德”、“大人生”。山东滨州门头店招他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而压缩无尽的光阴并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄今生。”英国诗人也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无尽，一刹那就是永劫。”