分缘是复杂的，我们很难去看清或者去把握。分缘之妙也就妙在它的不可思议。众人皆是不知不觉随着分缘走，弘一大师的出家也是分缘用途的后果。他在《我在西湖出家的经过》中如许写道：

我从五岁时，即时常和出家人见面，时常瞥见出家人到我的家里念佛及拜忏。广东清远门头店招于十二三岁时，也曾学了放焰口。但是并无和有道德的出家人住在一路。同时，也不晓得寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是若何。

后来，人近中年，在杭州的一所黉舍当先生时，曾有一次，黉舍里有一名名流来演讲，广东清远门头店招我和夏丏尊居士却出门隐匿，到湖心亭上去吃茶呢！其时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做沙门倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很故意思。这可以说是我后来出家的一个缘故了。

后来，我便时常跑到寺庙去小住一段时间，与寺中的法师谈天、一路探究佛经。广东清远门头店招那时候就曾经穿出家人的衣裳了，而且绸缪转年再剃度。

及至七月初，夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但尚未出家，他就对我说：“既住在寺内部，而且穿了出家人的衣裳不出家，那是没有甚么意思的。所以或是连忙剃度好！”

我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，因而就连忙出家了。七月十三日那一天，广东清远门头店招传递是局势至菩萨的圣诞，所以就在那天削发。

一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人每每被外界人、事、物所影响，同时也接续地影响着外界的人、事、物，这种与周围环境的相互关系，也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云：“全部随缘，天真烂漫。”这是对待分缘的大从容的态度。水在流淌的时候是不会去选定道路的，树在风中摇摆时是自由从容的，人在性命的过程中是应该随缘随性的。

禅院的草地上一片枯黄，小沙门看在眼里，对师傅说：“师傅，快快撒点草子吧，这草地太丢脸了。”

师傅说：“不着急，甚么时候有空了，我去买一些草子。甚么时候都能撒，急甚么呢？随时！”

中秋的时候，师傅把草子买回归了，给了小沙门，说：“去吧，把草子撒在地上。”广东清远门头店招小沙门高兴地说：“草子撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”

刮风了，小沙门一边撒，草子一边飘。“欠好了，几何草子都被吹飞了！”小沙门喊道。

师傅说：“没关系，吹走的多数是空的，撒下去也发不了芽，担心甚么呢？随性！”

草子撒上了，飞来了很多麻雀，在地上专挑饱满的草子吃，小沙门瞥见了，惊慌地说：“欠好了，草子都被小鸟吃了，这下完了，来岁这片地就没有小草了！”

师傅说：“没关系！小鸟吃不完的！你就宁神吧！来岁这里一定还会有小草的，随便！”

夜里下了一晚上的雨，雨好大，小沙门一直不能入睡，他担心草子被雨水冲走了。广东清远门头店招第二天早上，早早就跑出了禅房，公然地上的草子不见了。因而他即刻跑进师傅的禅房说：“师傅，昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了，怎么办呀？”师傅从从容容地说：“不用着急，草子被冲到何处它就在何处抽芽！随缘！”

过了没多久，很多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了很多青翠的小草苗。

小沙门高兴地对师傅说：“师傅，太好了，草长出来了！”师傅点了点头说：“随喜！”

随是天真烂漫。缘起不由人，缘灭不由人，由人的是对缘起缘灭的态度。广东清远门头店招任意是一种态度。随，不是跟随，而是天真烂漫，不怨怼，不躁进，但是度，不强求；随，不是任意，是把握时机，不消极，不刻板，不慌乱，不忘形。