提到江南佳，很多人对她们的影像即是
绍兴门头店招戴望舒笔下，“迟疑在寥寂的雨巷”，撑着油纸伞，丁香普通的知性女士。
自古江南才女云集，在当代藏书家胡文楷的《历代妇女著述考》纪录的4200多位清朝女墨客中，江南才女占到七成之多。
在
浙江师范大学江南文明
绍兴门头店招钻研中间的宋秀丽传授眼中，经历上的江南佳不但能佐助丈夫奇迹、劝戒丈夫，在教子方面也饰演着“严父”和“名师”的脚色。
在“相夫教子”如许的“当前的轻易”的范围以外，她们结诗社、交好友、还能传道授业并以此为生，乃至奔赴疆场，介入
大众事件，寻求她们的“诗和远方”。
相夫劝其正
教子不尽求功名
清初的
杭州西湖上曾有一桩大雅趣事，钱塘才女顾若璞为了让两个儿子当真念书，模仿明代万积年间曾任国子监祭酒的冯梦祯，制作一条画舫，靠岸在断桥至孤山的水面上，定名为“念书船”。
宋秀丽指出，虽有言“子不教，
绍兴门头店招父之过”，但究竟上，中国古代母教的紧张性更甚于父教。尤为是明清江南区域，因才女浩繁，母教非常蓬勃，也非常具特色。由于母亲有才学意味着她们能够干脆介入到后代详细的学业教诲中。
顾若璞是明末清初的女墨客。丈夫黄茂悟的早逝使27岁的她不得不累赘起后代教诲的重任。在她给弟弟顾若群的信中纪录着，为能教诲孩子，顾若璞白昼行使筹划家
绍兴门头店招务之余的空暇光阴给本人“补课”。待到儿子下学返来，就拉着两个儿子围坐在灯下，为他们授课讲到半夜。
差别于教诲只为博取功名的古代，明清母
绍兴门头店招教的目标也更宽泛。宋秀丽注释，顾若璞为她的“念书船”赋诗一首时提到了西汉扬雄故宅“扬子宅”，北宋字画
绍兴门头店招家米芾储藏字画、从事创作的“米家船”的典故，这是有望儿子能够或许
绍兴门头店招做扬雄那样的大儒，大概成为像米芾那样的艺术家，而非以功名为唯独目标。
顾若璞不但教子有成，教女也是一绝。在她的影响下，侄女顾之琼
绍兴门头店招，长媳丁玉如，孙女黄智生，族女顾娰、顾长任都成为了名重临
绍兴门头店招时的女墨客。
除却教子，相夫也是江南女性在家庭中的紧张职责。“古时分相夫的准则是能告诫其夫归于‘正’，即赞助丈夫涵养其德性，造诣其奇迹，在丈夫处于危难的季节，赐与其助力，磨难相恤，共渡难关。”宋秀丽说明。
清代才女曹温柔之夫黄文莲直言本人诗文的进步得益
绍兴门头店招于媳妇甚多，将媳妇称号为“闺中良朋”。
清代字画家、墨客王采薇的才思更是使其
绍兴门头店招夫孙星衍为之倾倒，他常和身边的人炫耀本人媳妇善作诗，并以此
绍兴门头店招为荣。王采薇也对孙星衍的生存多有照拂。两人每每一路进修。孙星衍回首，偶然候本人脱离书房，留下满桌案的册本，比及回屋时，书房已被媳妇摒挡得窗明几净。
宋秀丽提到，女性有才学，这在家学传承中能发扬紧张用途。不但云云，古代男性多不事制造，媳妇还要累赘家计。才女在和丈夫月下花前，把酒言欢，吟诗作画的同时还要为家计生存经营。前人夸大“修身、齐家、治国、平全国”，家是否能齐，女性的用途至关紧张。