青海果洛门头店招  2016年11月6日。青海高原土族之乡青稞酒城。
    因为一位昆仑相同浑阔沉雄的“圣徒”般的诗人和一种焚烧在高原犹如“格萨尔传奇”的青稞酒，在冬日莅临的西风中邂逅，点亮了一盏激扬而又澄明的精力烛火，在这悠远的西部小镇、三江源头、乃至在国内外很多诗人、诗篇爱好者以及追求善与美崇高与崇高的大家的心灵中幽幽亮光，构成了一幅充溢温暖充溢欢愉充溢希望的绚烂星象，廖远，深邃……
    作为一名诗篇爱好者，我怀着敬重之情参加了这次盛典——首届昌耀诗篇奖颁奖仪式。从前剧烈比赛，首届昌耀诗篇奖桂冠由李南、谭克修、姚风(澳门)三位诗人夺得，可谓实至名归。
    颁奖仪式上，全国诗篇与诗评界名家荟萃，特别是今世闻名女诗人、新时期朦胧诗代表舒婷女士莅临仪式并为获奖者颁奖。这位当年在神女峰前，放歌“金光菊和女贞子的激流/正鼓动着新的变节”的诗人，在年月的磨炼中更显寂静、内敛和淡定。
    无疑，这是一场诗神与酒神的联袂狂欢，其滥觞于青海高原，跟着时刻的推移，必将在汉诗江河掀动世人注目的波澜，再造诗篇昆仑的神话。
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    酒香氤氲的威远小镇。
    在那座始建于明代的鼓楼西南，即是著名高原、全国最大的青稞酒生产基地——青海合作青稞酒股份有限公司。因为一场与诗篇结缘的盛会，这儿的空气显得既火热浑厚又精致飘逸。诗风吹送酒香，酒香浸染诗风，在每个人的心中流通，流出小镇，流遍高原，流向远方……正如颁奖仪式的主题词：诗的青海，酒的高原，我似乎看见诗神与酒神在诗篇的湛蓝里陶醉，在青稞的火焰中狂舞。我乃至听见几千年前在湟水岸边踏歌的先人，趁着酒兴，传唱一位聪明歌者创作的新……诗篇诞生了。
    在风中飘动的蓝色旗号上，一个姓名嘹亮于耳：昌耀；在木刻的悲悯孤绝的图画上，一束目光洞穿尘世，望见前方灶头，奶茶滚烫的黄铜茶饮……一个诗人在西风寒冷的初冬复活了，为朝圣者点亮了一盏温暖的精力之灯……
    昌耀在单薄朴素的衣衫下藏裹着对世人、对国际无比关心、热恋和慈善的诗魂，又从昆仑山麓、三江源头，从巨人般躺倒或耸峙的河槽，从哈拉库图古城堡和边城西宁的24部灯下向咱们踉跄而来……
    在春日温暖的暖阳下，在冬日充满的风雪中，昌耀独行在这片高陆之上。这阳光充沛、地脉沉厚的莽原自古以来就充盈着神性充盈着诗性。被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔王传》在草原深处流通不息，一代代续接着一个民族的英雄情结；而如“青铜树枝”般的“花儿”在河湟谷地四处开放，哀怨，痴恋，高扬，低回，诉说着民间焰火、隐秘情事……
    面临高原，昌耀灵肉苦楚和狂喜的风钻一寸寸掘进岩层，采撷出一颗颗前史和天然磨炼锻压的诗的结晶，折射出诗人宽厚忧患悲悯的人文情怀和深邃高远绚烂的魂灵星空。闻名诗评家燎原先生对诗人的评介更是深入骨髓——
    当咱们今日再来看待昌耀时，会取得比之以往更明晰的知道：深重的磨难感和命运感，来自青藏高原的土著风俗元素和大地气质，现代生计剧烈精力冲突中悲悯的布衣情怀和广博坚定的道义担任，构成了他在精力和诗艺上对于今世诗篇的双重遗产。
    此时此刻，在高原小镇的这个午后，透过诗人沧桑的目光，我陶醉在半个世纪前那个麦酒飘香的傍晚。那是在祁连山的深处，初春时节，一个飘雪的薄暮，一缕缕酒香跟着升起的炊烟在山野里充满开来，迎亲的骑兵踏着被幸福和喜悦染红的雪花出发了……生活困厄的诗人在被麦酒陶醉了的来日早晨，看见春神——扎麻什克人迎娶的新娘翻越达坂雪山而来，犹如诺亚的鸽子衔来的橄榄枝相同，彰显比逝世愈加勇武百倍的生的希望——
    酿制麦酒的傍晚，
    炊烟陶醉了。巷陌陶醉了。风儿
    也陶醉了
    河岸上，雪花是红的。
    扎麻什克人迎亲的骑兵正在出征。
    向着他们颤抖的银狐皮帽，
    冰河在远方发出了第一声大笑......
    在醉了的早晨，
    扎麻什克人迎回了自个的春神
    是啊！在这位诗篇圣徒重返高原的午后，一派蓝色的旗号在风中絮语，我似乎听见那生命的挽歌与颂辞回旋在耳际，沉雄有力，荡气回肠——
    是的，在善恶的角力中
    爱的繁衍与生殖
    比逝世的戕残更陈旧、
    更勇武百倍！
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    “昌耀以他旷世的奇才，牢牢抓住高原大地，尽头一生来堆垒、刻画它内涵与外在的精力图画，他将磨难的命运、冷峻的深思以及对艺术无比的忠诚镌刻进一行行奇崛的文字，使他的诗篇变成中国诗篇史上的一曲曲绝唱……”首届昌耀诗篇奖取得者李南女士在获奖感言中如是说。
    我想，只要人类存在，诗篇就不会消亡。存活的具有强大生命力的诗篇，即是诗人魂灵与血肉的舍利子。如果说，昌耀毕其一生，穷其心智堆垒构筑起了一座崇高峻巍的诗的高原，那么，那些后来者与昌耀相同具有悲悯情怀、正义担任的诗大家也已经或正在兴起为一座座高山峻岭，构成一道道令人仰叹的诗篇景色。而李南即是其间一位。
    假使没有昌耀的机缘，也许我就有也许失去李南那道漂亮的诗篇景色。知道李南的诗篇，是从登载在《青海日报》江河源副刊那首《八行诗》开端的。那一行行诗句犹如温顺的利箭，一支支射向你的心灵深处，使你改变知道国际和洞悉万物的视角，进而纠正自个在生活中的方位。李南的诗拓荒了另一新的维度，从那个维度调查，国际将会呈现另一个姿态。如今，让咱们来读读她这首精短的《八行诗》——
    在雨中发一刹那间呆，
    向那对甲虫情侣浅笑一下。
    日子，尽也许沉着起来
    激情，请不要刹那间焚烧殆尽
    留一点回想给将来。
    留一点氧气给郊外的紫苜蓿。
    让时刻变成流年
    让咱们在罪中堕落得慢一些。
    读李南这首诗的时分，我很天然联想到曾获诺贝尔文学奖的波兰女诗人辛波斯卡的诗《在众生中》：“我本来也许具有/不一样的先人，/自另一个巢振翅而出，/或许自另一棵树/脱壳匍匐……”与刚刚荣获昌耀首届诗篇奖的李南相比，她们调查国际万物的视角是多么惊人的共同，她们从一个巢或一棵树，一对甲虫情侣或一支野外的紫苜蓿身上发现了国际万物的深层联络与本真之美，使自我小抒发蜕变为国际大寓言。
    而李南即是从青海高原走出去的一位优异诗人。她的魂灵必定受过高原阳光与冰雪的熏染，她的血脉里必定奔涌着长江、黄河的涛声。她的诗篇给人温暖或悲怆的力气，在对命运的承担，拷问，探究中提醒呈现世相内涵、本真、共同之美。有人说她的诗篇沿着思维与心迹互为冲突与捕捉的路径，注重语言的细部处理和节奏气味的调理与语义的深度符合，使叙说主体在抒发的节律中勃发高亮的精力气候。
    当李南捧起那座昌耀诗篇奖奖杯时，我俄然发现她捧起的不只是一座奖杯，而是一棵金光四射的精力大树和一片崇高的高原厚土，是一份诗篇的荣耀，也是一份沉重的任务……
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    得天独厚的地缘优势、悠长厚重的前史文化、雄奇壮美的山川天然，使这儿变成孕育诗篇的高天厚土。韶光流进二十世纪时，在一个无穷年代的风雨进程中，在这座高原上也刻画了一座昌耀诗篇的精力昆仑。一起，在土乡这个小镇，一个青稞酒的神话也日益散发出迷人的芬芳。
    在这片神性高原，诗神与酒神共舞，一个嫣紫姹红的诗篇的春天正踏歌而来。那歌声带着雪山的寒冷陡峭，带着草原的茶饮奶香，带着河湟谷地的麦酒清醇……
    在昌耀诗篇精力的召唤下，再加上青海湖国际诗篇节的举行，为青海诗篇生长营建了特别的环境。正如省作协主席梅卓所言，诗篇让这方最美湖泊跃升出地表，构成一个无穷的磁场。青海因而而披上了一层诗篇的荣光，也因而提高了青海的精力海拔。
    青海诗大家在苍茫的西部大时空中，以独立异常的精力艺术探险，坚持对高本来质的寻找和生命窘境的逾越，进而构成自在庄重的创造力品格。青海本乡一个奋力前行的诗篇方阵也已见雏形。
    诗神与酒神共舞，召唤着高原上的诗大家向新的海拔进发。你听，那世纪的呼喊，正在响彻高原——
    ——划呀，爸爸们!
    爸爸们!
    爸爸们!
    咱们不至于酩酊。
    咱们负荷着孩子的哭声赶路。
    在大海的尽头
    会有咱们的
    笑。
    ——昌耀：《划呀，划呀，爸爸们！》